https://draft.blogger.com/blog/posts/3654001511298507959

                     أ حكام العقدين في الصفقة، والشروط في البيعة                               أبو عيسى الطاهر زياني بسم الله وبعد: فَهذا مبحث في مسألة الشروط في البيع ما يصلح منها وما لا يصلح، وحكم البيعتين في الصفقة، وصور ذلك، وقد قسمته إلى ثمانية مطالب: المبحث الأول: أحاديث النهي عن الشروط أو العقدين في العقد: المطلب الأول: ما ورد في النهي عن شرط أو شرطين فأكثر:   المسألة الأولى: أحاديث النهي عن شرطين فأكثر في البيع: المسألة الثانية: أحاديث النهي عن شرط واحد :   المسألة الثالثة: أحاديث الجمع بينهما : المطلب الثاني: ما ورد في النهي عن صفقتين وعقدين في عقد: المبحث الثاني : أنواع الشروط والعقود والأثمانِ المنهي عنها في العقد الواحد:   المطلب الأول: ما الأصل في الشروط ؟ الإباحة أو التقييد ؟: المطلب الثاني: أنواع الشروط وحكمها : القسم الأول : الشروط الصالحة :   القسم الثاني: الشروط الفاسدة: المطلب الثالث: في عدد الشروط الجائزة: المبحث الثالث: ما ورد في عدد الصفقات أو الأثمان : المطلب الأول: الصفقة الواحدة بأحد الثمنين :   المطلب الثاني: ما ورد

                                                                               العنوان:                    تغيير المجتمعات، هل يبدأ من تغيير الأنفس؟ أم الحكام ؟                                   كتابة: أبي عيسى الطاهر زياني                                                                       بسم الله وبعد:   فهذا بحث مختصر في كيفية التغيير المذكور في الآية :{ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ } [الرعد 11]، فهل يبتدئ التغيير من الحكام أوّلاً أم بالأنفس ؟ وإذا كان بالحكام، فما هو نوع التغيير المذكور في الآية إذا ؟ وهذا ما سنجيب عليه بعون الله تعالى في هذا المبحث الذي قسمته على النحو التالي: المطلب الأول: عرض القضية : المطلب الثاني: عرض قولِ من قال بالبدإ في إصلاح المجتمعات، بالنفس أولا : المطلب الثالث: أنواع التغيير : المطلب الرابع : عرض أدلة وقول من قال بأن التغيير يبدأ بالأنفس : المطلب الخامس: عرْض أدلة وقول من قال بأن التغيير من الشر والطلاح إلى الخير والصلاح إنما يبدأ بالحكام أولا، ثم الرعية تبعا: المسأ